概要： 尽管中国当代硬笔书坛涌现出了一大批书风各异且又具实力的书家，但是从总体上看，能够对当代硬坛进行美学批评的不是很多，中国硬坛具备有思想深度和前瞻性的批评家极度匮乏，根本不能与毛笔书法界和美术界相比。在美术界，有很多经过学院教育、具有较高学识且理论功底深厚、美学造诣精湛的专职的美术评论家，他们以美术批评为专职，既进行学术批评，也在批评的同时进行学术建构，真正促进了中国美术的发展。而这种情况在中国硬坛却极为少见，这一方面固然与硬笔书法发展历程的短暂性有关，但我以为更重要的是当代硬坛还缺乏那种批评的意识和勇气，缺乏那种以批评来进行建构的人文关怀。当然，在这种思想与理论匮乏的困境之中，也有一批人在进行艰难地探索与学术审视，但仅福建朱以撒、河北齐玉新、江西陈云金、广东李庆绿、湖北刘贤斌、湖南潘锋、山东陈文轩、江苏郑可春诸人而已。就才气来说，他们可能是当今硬坛的佼佼者。但若从学识和美学素养上说，他们也无法和美术界的批评家相媲美。而硬坛的这种后果则是直接造成了硬笔书法创作繁荣、批评缺席的畸形发展，批评的缺席必然会使艺术的发展缺乏理论保证。 所以，倡导硬笔书法美学批评，
关于建立硬笔书法批评学体系的几点构想,标签：书法基础知识大全,http://www.kgf8.com尽管中国当代硬笔书坛涌现出了一大批书风各异且又具实力的书家，但是从总体上看，能够对当代硬坛进行美学批评的不是很多，中国硬坛具备有思想深度和前瞻性的批评家极度匮乏，根本不能与毛笔书法界和美术界相比。在美术界，有很多经过学院教育、具有较高学识且理论功底深厚、美学造诣精湛的专职的美术评论家，他们以美术批评为专职，既进行学术批评，也在批评的同时进行学术建构，真正促进了中国美术的发展。而这种情况在中国硬坛却极为少见，这一方面固然与硬笔书法发展历程的短暂性有关，但我以为更重要的是当代硬坛还缺乏那种批评的意识和勇气，缺乏那种以批评来进行建构的人文关怀。当然，在这种思想与理论匮乏的困境之中，也有一批人在进行艰难地探索与学术审视，但仅福建朱以撒、河北齐玉新、江西陈云金、广东李庆绿、湖北刘贤斌、湖南潘锋、山东陈文轩、江苏郑可春诸人而已。就才气来说，他们可能是当今硬坛的佼佼者。但若从学识和美学素养上说，他们也无法和美术界的批评家相媲美。而硬坛的这种后果则是直接造成了硬笔书法创作繁荣、批评缺席的畸形发展，批评的缺席必然会使艺术的发展缺乏理论保证。
所以，倡导硬笔书法美学批评，其学术意义在于要塑造硬坛的一种批评意识，塑造硬笔书家的美学观念，对硬笔书法作品进行美学意义上的审视。硬笔书法的美学批评，一方面固然要借鉴传统毛笔书法、传统绘画以及文学等领域的美学批评方法，特别是毛笔书法的美学，基本上也适合于硬笔书法，如在抽象性、具象性、表情性、表义性、节律性、整体性等本体特征方面，硬笔书法与毛笔书法基本一致（参见拙文《硬笔书法文化论》，载《中国钢笔书法》2004年第六期），进行硬笔书法的美学批评，当然不可能绕过这些共同的本质范畴；但是，另一方面，硬笔书法美学批评应该确立自己新的美学范畴，这个新的美学范畴是由新的时代语境、新的书写工具和新的实践对象的本体特征而共同决定的。因此，在传统的美学特征的基础上，硬笔书法还可以考虑是否具有瘦硬峭拔（硬笔特性所致）、典雅丽致（硬书书写纸质所致）、细腻精巧（硬书的装饰性所致）、错落缤纷（硬书的辅助线条所致）等美学风格，以及硬笔书法表现语言、表现技巧、形式美感等方面引起的审美特征变化等，这些，都可以表现在硬笔书法的美学批评中。另外，硬笔书法作为一门古老而又年轻的艺术，它也可以借鉴中西方现代文艺、美术等领域的美学批评原理，从一种时代的高度去把握硬笔书法的现代审美走向。
2、 硬笔书法批评是一种文化批评
文化批评实质上是一种泛批评，它是从文化学层面而言的，是艺术批评的最终提升，艺术批评是批评的最初形态，也是本原形态；文化批评是批评的最终形态，也是批评的高级阶段。如果说艺术批评还基本上停留于对艺术文本的批评的话，那么文化批评则是对其进行文化层面的扩展和提升，它从更高的学术层面将艺术置于当代特定的文化语境中进行文化定位与文化审视。
我们知道，在当代文化语境中，硬笔书法正处于精英文化与大众文化、经典文化与通俗文化、民族文化与外来文化、传统文化与现代文化的多元复杂语境之中，背负着多重的文化身份与文化符码（详见拙文《硬笔书法文化论》），同时也面临着西方流行文化、好莱坞文化的多重侵袭，处于一种随时都可能被消解和颠覆的境地。因此，相对于其他艺术来说，它更需要一种文化的眼光来对其进行宏观的审视与批判。也就是说，在对硬笔书法美学批评的基础上，要从硬笔书家的美学风格、美学追求、硬笔书法的现代审美走向上探索出一条硬笔书法的文化命脉，而这个文化脉络，是促使硬笔书法能够长远发展的重要保证。
我们知道，在当代书坛（主要是毛笔书坛），存在着传统派、新古典派、现代派、学院派和新文人书法等几大流派，而相应的，也一直存在着文化保守主义、文化激进主义和文化折中主义三种文化思潮。而这几种书法流派和书法文化思潮的缓冲与角逐正好表征着中国书法的审美走向和文化命运。是回归传统呢还是解构传统，走向现代？是亲和现代呢还是热衷后现代？可以说都具体地反映在每一个书家的审美文化观念之中，而每一位书家的文化态度集合起来就形成了整个书坛的文化态度。在毛笔书坛，显然存在着多元的文化走向，那么，在硬笔书坛，也应该允许多种声音、多种文化态度存在，而不能走向单一和极端。时代的发展已不容许我们走向单一和一元，而要走向多元和多维，在多元和多维中统一。任何一种单一和一元都是极为可怕的，而多元和多维的文化态度正好可以调节各种文化思潮所带来的偏激走向。在这里，我们可以看到，文化批评正好就具有一种调节功能，当然这种调节功能不是明显可见的，而是蕴藏于深层的文化定律之中。
从文化层面来看，硬笔书法的未来文化走向应该是这样一种局面：新古典派将占有相当的比例，但其锐气可能会让位于现代派；传统派将仍然还占有一定的比例，但可能会处于劣势，“流行书风”将在很大程度上引领硬笔书坛，但“流行书风”的出现却可能会使硬笔书法面临着大众文化、通俗文化和后现代文化的冲击，可能会把中国硬笔书坛引向一个纷争的局面，中国的硬笔书法将会因为“流行书风”而进行漫长的挣扎与彷徨；随着文物考古研究的深入和考古研究成果的发现，硬笔书法肯定会很大程度地融入到民间书法的文化视野之中，而且硬笔书法史的研究也将会更加深入。
硬笔书法批评学的研究范畴
作为一项系统的学术工程，硬笔书法批评学应该像其他学科一样，具有系统、全面、完整、科学的研究体系和研究范畴，这个研究范畴应该具有最大限度的涵括性和包容性，它可以涵括硬笔书法本体形态以及与硬笔书法相关的所有领域。从总体上看，硬笔书法批评学的研究范畴应该包括硬笔书家批评、硬笔书法文本批评、硬笔书法活动（运动）批评、硬笔书法思潮批评、硬笔书法教育批评等。
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