概要: 无助的纸片 却吹不走 一只 会飞的蝴蝶 这个材料主要信息是:风吹走纸片,因为纸片“无助”。“无助”,注意一下。风不走蝴蝶,因为蝴蝶“会飞”。由这两个主要信息:纸片的“无助”被吹走,蝴蝶的“会飞”吹不走,得出这样一个材料的主要方向,就是:我们要做一只“会飞”的蝴蝶,不要被风给吹走。那么“关键词”在于“会飞”。蝴蝶的“会飞”在于它有翅膀,能御风而翔。那么一个人要“会飞”也要有翅膀,人“会飞”的翅膀是什么?能御风的翅膀是什么?是思想,能辨识。有思想,能辨识;有定力,能坚守;有信念,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈;有勇气,能抗拒,这是人的翅膀。那么在这样的一些“翅膀”驾驭之下,很多“风”就为我所用,很多“风”就不再
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一只
会飞的蝴蝶
这个材料主要信息是:风吹走纸片,因为纸片“无助”。“无助”,注意一下。风不走蝴蝶,因为蝴蝶“会飞”。由这两个主要信息:纸片的“无助”被吹走,蝴蝶的“会飞”吹不走,得出这样一个材料的主要方向,就是:我们要做一只“会飞”的蝴蝶,不要被风给吹走。那么“关键词”在于“会飞”。蝴蝶的“会飞”在于它有翅膀,能御风而翔。那么一个人要“会飞”也要有翅膀,人“会飞”的翅膀是什么?能御风的翅膀是什么?是思想,能辨识。有思想,能辨识;有定力,能坚守;有信念,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈;有勇气,能抗拒,这是人的翅膀。那么在这样的一些“翅膀”驾驭之下,很多“风”就为我所用,很多“风”就不再存在。所以,我们大体有这么三个层次来审视这个“会飞”:
第一层:借力,就是人要借助“风”来为自己服务,这是借力。就像红楼梦里的薛宝钗,她给自己的一个定位是:“好风凭借力,送我上青云。”像庄子《逍遥游》里面写到“鹏”,“背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里”。“扶摇”、“羊角”是那种龙卷风、旋风。“抟”是盘旋。那个“鹏”它借助扶摇、羊角风,它可以飞到九万里的高空,这就是借力。《劝学》里面也有“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”,这都属于是“君子善假于物也”。
第二层:“自主”。这个“八风吹不动”,或者说“咬定青山不放松”,“任尔东南西北风,咬定青山不放松”。这个“八风吹不动”,那是一种强大的定力。有一个故事:一天苏轼坐禅,出定以后,他觉得得道了,写了一首偈子,其中有两句:“八风吹不动,端坐紫金莲。”高兴了,让童子送给佛印,渡江而去。佛印一看,给他批了两个字“放屁”。苏轼一看,很生气,自己过江找佛印去了。佛印说,“你不是说八风吹不动吗?我说你‘放屁’,你就过江来了,你还差远了。”于是苏轼再去修炼。苏轼后来能成为一个豁达的、大度的、化被动为主动的、著手成春的大家,关键在于他最后有一种定力,有一种自主,这样一种精神。
第三,“无风”,就是说这些“风”对我来说根本不存在。比如说前一段时间“抢盐”风波,很多人参与“抢盐”风波,助长了这次风波。那对很多人来说这个风波不存在,无风。实际上我们生活当中,有很多人,他们因为有自己的一方天地,什么风都不存在,所以我们讲“心中无风且无风。”这是最高层次,这叫“会飞”。因此我们可以得出这样的一些写作点:“做一只会飞的蝴蝶”,“锻造会飞的翅膀”,“人生该应当御风而翔”,“八风吹不动者,乃真人也”,“定力使人生从容淡定”,“人生要有‘自由之思想,独立之精神’”,“让灵魂自由地飞翔”,等等。
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