2017文言文高考题分类：论说文

概要： 或曰："天道无亲，常与善人。"若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，倘所谓天道，是耶非耶？ 子曰"道不同不相为谋"，亦各从其志也。故曰"富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好"."岁寒，然后知松柏之后凋".举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？ ——节选自《史记。老子伯夷列传第一》[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通"殂"，死亡。 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.扶而去之

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    或曰："天道无亲，常与善人。"若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚或焉，倘所谓天道，是耶非耶？

    子曰"道不同不相为谋"，亦各从其志也。故曰"富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好"."岁寒，然后知松柏之后凋".举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

    ——节选自《史记。老子伯夷列传第一》[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通"殂"，死亡。

    5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

    A.扶而去之                    去：使……离开    B.天下宗周                    宗：祭祀

    C.我安适归矣                  适：往，到    D.余甚或焉                    或：通"惑"

    6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

    A.天之报施善人，其何如哉        思国之安者，必积其德义    B.若至近世，操行不轨            徐公不若君之美也

    C.且七十子之徒                  臣死且不避，卮酒安足辞    D.以暴易暴兮，不知其非矣        其孰能讥之乎

    7.以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是

    ①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希 ②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷 ③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉

    ④伯夷、叔齐叩马而谏 ⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之 ⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山

    A.①②③           B.①④⑤         C.②⑤⑥         D.③④⑥

    8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

    A.作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

    B.武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王"父死不葬"、"以臣弑君"是不"孝"不"仁"的，因此不吃周粮而饿死。

    C.伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。

    D.作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。

    9.阅读下面文言文，按要求答题。（10分）

    孟子曰："今之事君者曰：'我能为君辟土地，充府库。'——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。'我能为君约与国，战必克之。'——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。" [注]①桀：夏桀，暴君。

    ⑴用斜线（／）给下面句子断句。（2分）

    由 今 之 道 无 变今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也

    ⑵将文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

    ① 今之事君者曰：'我能为君辟土地，充府库。（4分）

    ② 君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也。（4分）

    （福建卷）

    「答案」

    5. B「解析」宗：归顺，遵奉。

    6. A「解析」A均为助词，取消句子的独立性。B到；比得上。C再说；尚且。D指示代词，那个；表反问语气

    7. C「解析」①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐以西伯昌为贤，准备投往；④是说伯夷、叔齐进谏；这些都不能体现他们的"淡泊名利，坚持操守"

    8. A「解析」"含蓄地批判吴太伯、伯夷这类人的消极避世行为"错误。作者对他们是赞扬的态度。

    [译文] 太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？

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